2. Женщины, называющие себя киберфеминистками, прежде всего реагируют
на возникновение новых технологий и действуют, исходя из необходимости
столкновения и стремления, занять места для женщин в киберпространстве.
Первоначальная эйфория и восхищение (см. Плант) все больше и больше
уступают место очевидной необходимости, заниматься проблемами, связанными
в новыми технологиями. Утопии признаются как таковые, т.е.
утопическими, а возможности рассматриваются как дискурсивные, символические.
3. Киберфеминистическое понятие политики в его общем смысле можно
назвать "субверсивным". В нем нет того "ревалюционного" пафоса, который
наблюдается у мужских своевременников.
Киберфеминистические практики являются таким образом стратегическими,
кратковременными, анти-ессенциальными, относящимися к меньшинствам, пародийными
и эстетическими...
4. На наш взгляд, киберфеминизм должен проводить радикальную критику новых медий и технологий с целью разоблачения мифа тех концепций, которые рассматривают киберпространство как свободное от власти, плюралистическое, бестелесное и демократическое (по своей структуре) пространство.
5. Бросается в глаза, что киберфеминистические подходы к виртуальным пространствам всегда ссылаются на "тело". Ни одна киберфеминистка не пишет о бестелесности, бестелесном пространстве или о преодолении телесности, на что часто бывают направлены "мужские" утопии (см. Барлов, Больц, Жибсон (киберпанк)]. У киберфеминисток в центре внимания стоит телесность, например у Аристарховой, Митрофановой, Ярман....
6. Киберпространство должно быть рассмотрено как пространство дискурсивное, структурированное в языковом и материальном плане, вследствие чего оно неизбежно пронизано властными отношениями.
7. Киберпространство охватывает не только виртуальное пространство в
смысле поверхности софтвэйра (программного обеспечения), но и его изготовление,
производство хардвэйра (аппаратного обеспечения) и производство знаний.
Киберфеминистические подходы должны включить женщин из промышленности
полупроводников, также как и телефонисток и мужчин-дизайнеров.
Для нас разговор о киберпространстве неотделим от дискуссий о
работе и условиях труда в период глобализации и неолиберализма.
В это направление указывают подходы Вайлдинг, Биман, Аристарховой,
Ярман. (см. old boys
network...)
8. Мы не признаем киберфеминистические подходы, которые игнорируют реальные капиталистические властные отношения и таким образом являются буржуазными и элитарными.
9. Новые технологии способны изменить общественные отношения и открыть
новые возможности, как например размывание гендерных категорий, но только
засчет Других, т.е. с помощью введения новых или закрепления старых
категорий (например усиление рассистских тенденций). В конечном итоге постоянно
происходит сдвиг иерархий.