22 12 2000
Ирина Аристархова:
 

Дорогие Яна, Андрея, Валентина, Ирина, Лариса и Алла,

Мне прежде всего хотелось бы поблагодарить Яну и Андрею за приглашение
участвовать в нашей дискуссии в киберпространстве. Это большая работа для
вас, и все мы знаем, какие проблемы с кодированием, попытками прочитать
сообщения на разных компьютерах, не говоря уже о том, что мы практически не
переписываемся между собой и постоянно пропадаем не отвечая друг другу.
Поэтому в этом последнем письме мне хотелось бы поразмыслить над одним
фактом из письма Валентины - о том, что женщины-коллеги исключили ее проекта
именно тогда, когда ей нужна была поддержка больше всего.

Иногда в наших письмах казалось, что ответственность и любовь по отношению к
самым близким ставится в какое-то противоречие с другими типами
ответственности. Как будто если женщина уважает других женщин и отвественна
перед своими подругами и коллегами, она не может быть "хорошей женой и
матерью", прямо какая-то уловка-22. А что же относительно отношений между
женщинами? Нас, друг к другу? Понятия об этике, ответственности и
порядочности еще, или уже, не существуют?

Занимаясь развитиями новый технологий, особенно в генетике, медицине,
биологии, робототехнике, наблюдая за развитием киберфеминизма, я снова и
снова соглашаюсь с Левинасом, что ничего по большому счету не меняется, - и
в (кибер)феминизме тоже, если мы продолжаем отдавать предпочтение вопросам
онтологии, бытия и себя, оставляя этику за бортом. Заметьте, мы не
рассуждали о (кибер)этике, хотя много обсуждали и осуждали российских
женщин, самих себя. Этика и ответственность в киберпространстве не появятся
сами собой, если нет уважения, поддержки и гостеприимства между нами в
других пространствах. То предательство или отсутствие ответа и поддержки, о
чем написала Валентина, постоянно случается между нами, (заметьте, то, что
это происходит и между мужчинами, никем не отрицается, но просто здесь речь
о другом).

Киберфеминизм часто отвергает свою связь с феминизмом, и это конечно не
только смешно, так как ничего более традиционного, чем "убийство
отца-матери", в модернизме не было придумано, но также показывает его слабую
осведомленность и о дискуссиях, которые уже давно велись в феминизме, и
проявляется наиболее ярко в киберфеминистской практике - то, что часто висит
в интернете, часто отвергает необходимость этики. Вопросы о различиях между
женщинами часто остаются за бортом, сложные проблемы кажутся преодоленными в
стремлении к освобождению от чего-то. Помнится, что были уже воззвания к
преодолению киберфеминизма, к новому киберфеминизму, к посткиберфеминизму...

Но киберфеминизм уже выходит из моды, и те, кто забежали в него за покупкой
яркого платья, чтобы быть замеченными также быстро убегут в погоне за
чем-нибудь другим. А вопрос об этике отношений между женщинами, между
мужчинами, между женщинами и мужчинами, то есть вопрос о другом и о другой,
вопрос о тебе и о ней, останется надолго. Пока еще мы его мало обдумываем,
мы предпочитаем онтологию этике, хотя онтология без этики имеет известные
последствия, и философские, и политические, и ежедневные. В этом году
Венецианская биеннале по архитектуре называлась "Меньше эстетики, больше
этики". Это - вопрос номер 1 на сегодня, и как эта биеннале показала, проще
его поставить, чем продвинуть какие-то новые практики. Как не нападать друг
на друга из-за наших различий? Нападать всегда проще - этому учат,
продолжать быть вместе без нивелирования различий и саморастворения требует
совершенно нового осмысления времени и пространства, осмысления отношений
между нами.

Принимайте это как самокритику, но не самобичевание. Это путь, который мы
проходим, и хотельсь бы чаще встречаться на этом пути. Зачем? А зачем мы
вообще это делаем, зачем подписываемся? Если киберпространство - не попытка
избежать реальность, то почему мы хотим отмежеваться от такого огромного
наследия, о котором мы мало чего знаем? Как можно стать женщиной, ненавидя
стольких женщин и себя в них? Это уже психоз. Желание не быть одной (какой
одной?), не быть собой, стать киборгом или кем-то еще, но не быть женщиной,
- разве это не побег от сложных этических решений? Мы не найдем другой
онтологии, новой онтологии, переступив этику. Это будет старая онтология,
онтология Я-бытия, протоптанная и мертвая, анти-рожденческая.

Дорогая Валентина, нет ничего печальнее и непригляднее, чем борьба за место
под солнцем между женщинами, чем такой удар в спину. Я действительно
восхищаюсь вашим оптимизмом, и согласна с тем, что наш феминизм вполне может
пережить предательство подруг - как будто в этом есть что-то новое! Сможет
ли киберфеминизм пережить отсутствие феминизма? Нет, не сможет, - сегодня в
киберфеминизме больше феминизма, чем это было не так давно. Многие из-за
этого его покинут, но процесс неизбежен, и речь не идет просто о доступе или
сайте в интернете, а также о критическом осмыслении генетики, клонирования,
медицинских экспериментов, - осмыслению с точки зрения полового и других
различий, которые сами по себе требуют нашего критического отношения.

Снова спасибо Яне и Андрее за организацию наших бесед, и
До новых встреч и всем много любви и дружбы в следующем году и на все годы!

Ирина Аристархова.
 
 
 
 
 

назад
домой